Augustine,_yang_hidup_di_saat_tahun-tahun_Kekaisaran_Romawi_sedang_merosot,_tak_pelak_lagi_seorang_teolog_terbesar_pada_jamannya._Tulisan-tulisannya_dengan_sangat_mendasar_dan_dalam_mempengaruhi_doktrin_dan_sikap_Kristen_sepanjang_Abad_Tengah_bahkan_masih_tetap_terpengaruh_hingga_saat_ini.
Lahir_tahun_354_di_kota_Tagaste_(sekarang_bernama_Souk-Ahras_di_Aljazair),_kira-kira_empat_puluh_lima_mil_arah_selatan_kota_pantai_terbesar_Hippo_(kini_Annaba)._Ayahnya_seorang_tak_beragama,_sedangkan_ibunya_pemeluk_Kristen_yang_taat._Sebagai_anak_kecil_dia_tidak_dibaptis. Bahkan_pada_saat_dewasa_pun_kecerdasan_Augustine_mengesankan_dan_pada_umur_enam_belas_tahun_dia_dikirim_ke_Carthago_untuk_menuntut_ilmu._Di_sana_dia_punya_simpanan_dan_punya_anak_tidak_sah._Di_umur_sembilan_belas_dia_memutuskan_belajar_filosofi._Tak_lama_sesudah_itu_dia_jadi_pemeluk_Manichaeisme,_"agama"_yang_didirikan_sekitar_tahun_240_oleh_seorang_"nabi"_bernama_Mani._Buat_si_muda_Augustine,_Agama_Kristen_tak_punya_mutu_sedangkan_Manichaeisme_masuk_akalnya._Tetapi,_selang_masa_sembilan_tahun_berikutnya,_dia_sedikit_demi_sedikit_mulai_sadar_apa_itu_Manichaeisme.
_Dan_tatkala_umurnya_menginjak_dua_puluh_sembilan,_dia_pindah_ke_Roma._Hanya_sebentar_di_situ_dia_pindah_lagi_ke_Milan_di_bagian_utara_Itali._Di_sini_dia_menjadi_guru_besar_ilmu_retorika._Di_sinilah_dia_mulai_berkenalan_dengan_faham_Neoplatonisme,_versi_penyempurnaan_filosofi_Plato_yang_sudah_dikembangkan_oleh_Plotinus_di_abad_ke-3. Biskop_Milan_waktu_itu_St._Ambrose,_Augustine_menyimak_beberapa_khotbahnya_yang_memperkenalkannya_kepada_pengertian_dan_aspek_baru_kekristenan_yang_lebih_bernilai._Pada_umur_tiga_puluh_dua_Augustine_menjadi_pemeluk_Kristen,_sehingga_orang_yang_tadinya_ragu-ragu_kini_menjadi_pemeluk_yang_taat._Tahun_387_Augustine_dibaptis_oleh_Ambrose_dan_sesudah_itu_kembalilah_ia_ke_kota_asalnya_Tagaste.
Tahun_391_Augustine_menjadi_asisten_biskop_Hippo._Tatkala_lima_tahun_kemudian_sang_biskop_meninggal_dunia,_Augustine_yang_kini_berumur_empat_puluh_dua_tahun_menggantikan_kedudukannya._Dan_duduklah_ia_dalam_jabatan_itu_hingga_akhir_hayat. Meski_Hippo_bukanlah_kota_yang_berarti,_kecemerlangan_Augustine_begitu_menonjol_sehingga_dalam_tempo_singkat_dia_jadi_salah_seorang_pemimpin_yang_dihormati_di_kalangan_gereja._Keadaan_tubuh_Augustine_tidaklah_sempurna,_karena_itu_dia_dibantu_oleh_penulis_cepat_dan_lewat_cara_begitulah_dia_banyak_menulis_karangan-karangan_agama._
Sekitar_500_petuah_tertulisnya_masih_diketemukan_sekarang,_berikut_200_surat-suratnya._Dari_sekian_bukunya,_dua_diantaranya_amat_masyur_dan_berpengaruh_The_City_of_God_dan_Confessions._Yang_disebut_belakangan_itu_merupakan_buku_otobiografi_terbaik_yang_pernah_dibuat_orang_tatkala_umurnya_memasuki_empat_puluhan. Banyak_surat-surat_Augustine_dan_petuah-petuah_rohaninya_ditujukan_untuk_membantah_faham_Manichaeisme,_penganut_Donastis_(sebuah_sekte_Kristen_murtad),_dan_kaum_Pelagian_(para_pembangkang_gereja_saat_itu)._Pertentangannya_dengan_kaum_Pelagian_membentuk_bagian_penting_dan_doktrin_keagamaan_Augustine._Pelagius_adalah_seorang_pendeta_Inggris_yang_datang_berkunjung_ke_Roma_sekitar_tahun_400_dan_di_sana_menyebarkan_pelbagai_doktrin_teologi_yang_menarik._
Masing-masing_kita_--kata_Pelagius--tidaklah_dibebani_dosa_orisinal_yang_terbawa_sejak_lahir,_dan_masing-masing_kita_punya_kebebasan_untuk_memilih_kebaikan_dan_keburukan._Dengan_hidup_yang_lempang_dan_kerja_baik,_tiap_pribadi_akan_terbebas_dari_beban_dosa. Sebagian_lantaran_pengaruh_tulisan-tulisan_Augustine,_pandangan_Pelagius_dicap_sebagai_faham_yang_menyimpang,_dan_Pelagius_sendiri_(yang_sudah_dienyahkan_dari_Roma)_dikucilkan._Menurut_Augustine,_semua_orang_tercemar_oleh_dosa_Adam._
Manusia_tak_berkesanggupan_peroleh_pengampunan_dosa_semata-mata_lewat_usaha_sendiri_dan_kerja_baik:_berkah_dan_restu_Tuhan_penting_dalam_hal_pengampunan_dosa._Pendapat_yang_serupa_sebenarnya_pernah_diutarakan_orang,_tetapi_Augustine_memperjelasnya_dan_tulisan-tulisannya_memperkokoh_kedudukan_gereja_dalam_segi_ini_yang_di_hari_kemudian_dijadikan_pegangan. Augustine_beranggapan_bahwa_Tuhan_sudah_maklum_siapa_yang_mau_diselamatkan_dan_siapa_yang_tidak,_dan_sebagian_dari_kita_sudah_ditakdirkan_untuk_jadi_selamat._Pendapat_tentang_takdir_ini_menjadi_berkembang_dan_berpengaruh_melalui_pendapat_teolog-teolog_yang_menyusul_belakangan_seperti_St._Thomas_Aquinas_dan_John_Calvin.
Mungkin_yang_lebih_penting_dari_doktrin_takdir_adalah_sikap_Augustine_yang_berkaitan_dengan_seks._Tatkala_dia_memeluk_Agama_Kristen,_Augustine_sudah_ambil_keputusan_bahwa_untuk_dirinya_sendiri_perlu_menjauhi_seks._(Pernah_sekali_dia_menulis,_"Tak_ada_yang_lebih_perlu_dihindari_daripada_hubungan_seks")._Dalam_pelaksanaan_penolakan_ini_membuktikan_betapa_sulit_buat_Augustine._Baik_perjuangan_pribadinya_maupun_pandangan-pandangannya_tentang_masalah_ini_dipaparkan_panjang-lebar_dalam_bukunya_Confessions_(Pengakuan)._Pandangan_yang_dilontarkannya_di_sini_--karena_besarnya_pengaruh_Augustine--_menentukan_pembentukan_sikap_yang_kuat_terhadap_sikap_abad_pertengahan_terhadap_seks._Tulisan-tulisan_Augustine_berkaitan_satu_sama_lain_antara_"dosa_bawaan"_dan_gairah_atas_seks.
Di_masa_hidupnya_Augustine,_kekaisaran_Romawi_sedang_merosot_dengan_derasnya._Buktinya,_di_tahun_410_kota_Roma_diduduki_oleh_kaum_Visigoth_di_bawah_pimpinan_Alaric._Sudah_barang_tentu_sisa-sisa_orang_Roma_yang_tidak_percaya_kepada_Tuhan_menganggap_bahwa_orang_Roma_kena_kutuk_dewa_karena_mereka_memeluk_Agama_Kristen_yang_baru._Buku_Augustine_yang_masyhur_The_City_of_God_sebagiannya_merupakan_pembelaan_Kristen_terhadap_tuduhan_ini._Buku_itu_juga_mengandung_filosofi_kesejarahan,_yang_akhirnya_mempengaruhi_perkembangan_Eropa._
Augustine_menandaskan_pendapat_bahwa_kekaisaran_Romawi_tidak_punya_makna_dasar_yang_penting,_begitu_juga_kota_Roma,_dan_begitu_pula_kota_mana_pun_juga_di_bumi._Yang_sesungguhnya_penting_adalah_tumbuhnya_"kota_Surgawi",_yaitu_kemajuan_spiritual_kemanusiaan._Alat_untuk_kemajuan_ini_adalah,_tentu_saja,_gereja._("Tak_ada_pengampunan_di_luar_gereja")._Karena_itu,_para_kaisar,_baik_dia_penyembah_berhala_maupun_Kristen_atau_barbar,_tidaklah_sepenting_Paus_atau_gereja. Meskipun_Augustine_sendiri_tidak_melakukan_langkah_final,_dorongan_dari_argumennya_memudahkan_terbentuknya_kesimpulan_bahwa_penguasa_yang_ada_sekarang_mesti_berada_di_bawah_Paus._Para_Paus_abad_tengah_bersorak_sorai_mendengar_kesimpulan_ini_dan_doktrinnya_menjadi_dasar_pertentangan_yang_berjangka_lama_antara_gereja_dan_negara_yang_menjadi_ciri_sejarah_Eropa_selama_berabad-abad.
Tulisan-tulisan_Augustine_merupakan_faktor_penerus_dari_aspek_tertentu_filosofi_Yunani_menjadi_filosofi_Eropa_abad_tengah._Khususnya,_Neoplatonisme_amat_kuat_mempengaruhi_kedewasaan_berpikir_Augustine,_dan_melalui_Augustine_mempengaruhi_filosofi_gereja_abad_pertengahan._Dan_cukup_menarik_untuk_dicatat_bahwa_Augustine_memaparkan_gagasannya_sebelum_pernyataan_Descartes_yang_masyhur,_"Saya_berpikir,_karena_itu_saya_ada."_Tentu_saja_dalam_bahasa_yang_berbeda. Augustine_adalah_teolog_Kristen_terbesar_terakhir_sebelum_abad_gelap,_dan_karya_tulisannya_membuahkan_doktrin_gereja_dalam_semua_garis_besarnya,_dan_dalam_bentuk_kasarnya,_sepanjang_abad_pertengahan._Dia_adalah_orang_yang_paling_menonjol_dari_para_pendiri_gereja_Latin,_dan_buah_pikirannya_luas_tersebar_dan_terbaca_di_kalangan_pendeta._
Pandangan_tentang_pengampunan,_seks,_dosa_orisinal._atau_dosa_bawaan_dan_banyak_lagi_masalah-masalah_pokok_satu_sama_lain_punya_hubungan_yang_berpengaruh._Banyak_teolog_Katolik_di_belakang_hari_seperti_St._Aquinas,_begitu_pula_pemuka-pemuka_Protestan_seperti_Luther_dan_Calvin_menghirup_air_pengaruhnya.
Augustine_wafat_tahun_430_di_Hippo_pada_umur_tujuh_puluh_enam_tahun._Kaum_Vandal,_salah_satu_suku_barbar_yang_menyerbu_dan_mengobrak-abrik_kekaisaran_Romawi,_sedang_mengepung_kota_Hippo_saat_itu._Sebulan_kemudian_mereka_menduduki_kota_dan_membumihangusnya._Tetapi,_perpustakaan_serta_gereja_Augustine_terhindar_dari_malapetaka_itu.
No comments:
Post a Comment